Меню

RU

KZ

В 1952 году американский композитор Джон Кейдж вышел на сцену. Он сел за рояль, открыл крышку инструмента и не сыграл ни одной ноты.

Четыре минуты и тридцать три секунды он сидел в тишине, позволяя слушателям услышать всё остальное: кашель в зале, шорохи, скрип кресел. Кейдж показал, что даже в молчании есть своя музыка она складывается из того, что мы обычно не замечаем.

С распадом СССР в 1991 году началась новая глава история независимого Казахстана. Вместе с ней рождалась и менялась популярная музыка, отражая эпохи, поколения и культурные сдвиги. Между 1991 и 2023 годами ровно 32 года. Это годы, охватываемые в книге «9123. О популярной музыке независимого Казахстана». Если каждый год представить как секунду, получится 32 секунды тишины. Столько могла длиться пауза, в которой осталась бы история казахстанской музыки, если бы её никто не рассказал.

Книга «91-23. О популярной музыке независимого Казахстана» заполняет эту тишину голосами, историями и песнями, которые определяли целые поколения.

В 1952 году американский композитор Джон Кейдж вышел на сцену. Он сел за рояль, открыл крышку инструмента и не сыграл ни одной ноты

Четыре минуты и тридцать три секунды он сидел в тишине, позволяя слушателям услышать всё остальное: кашель в зале, шорохи, скрип кресел. Кейдж показал, что даже в молчании есть своя музыка она складывается из того, что мы обычно не замечаем.

С распадом СССР в 1991 году началась новая глава история независимого Казахстана. Вместе с ней рождалась и менялась популярная музыка, отражая эпохи, поколения и культурные сдвиги.

Между 1991 и 2023 годами ровно 32 года.

Это годы, охватываемые в книге «9123». Если каждый год представить как секунду, получится 32 секунды тишины. Столько могла длиться пауза, в которой осталась бы история казахстанской музыки, если бы её никто не рассказал.

В 1952 году американский композитор Джон Кейдж вышел на сцену. Он сел за рояль, открыл крышку инструмента и не сыграл ни одной ноты

Четыре минуты и тридцать три секунды он сидел в тишине, позволяя слушателям услышать всё остальное: кашель в зале, шорохи, скрип кресел. Кейдж показал, что даже в молчании есть своя музыка она складывается из того, что мы обычно не замечаем.

С распадом СССР в 1991 году началась новая глава история независимого Казахстана. Вместе с ней рождалась и менялась популярная музыка, отражая эпохи, поколения и культурные сдвиги.

Между 1991 и 2023 годами ровно 32 года.

Это годы, охватываемые в книге «9123». Если каждый год представить как секунду, получится 32 секунды тишины. Столько могла длиться пауза, в которой осталась бы история казахстанской музыки, если бы её никто не рассказал.

«91–23. О популярной музыке независимого Казахстана» — первая попытка собрать целостную картину развития локальной поп-сцены с 1991 по 2023 год. Книга создавалась Фондом имени Батырхана Шукенова и основана на интервью, архивных материалах и аналитике.

30 ноября 2024 года прошла презентация книги, в марте 2025 её изъяли с продажи по решению суда. Причина — иск о нарушении личных неимущественных и исключительных прав, связанный с описанием творчества одного из героев книги.

Теперь авторам приходится защищать не только текст, но и само право сохранять культурную память.

Первоначальная сумма заявленных требований по иску составляла 195 млн тенге, что примерно соответствует 4,5 годам работы резиденции BATYR LAB — программы, которая занимается поддержкой молодых музыкантов, распространением знаний и развитием музыкальной сцены.

Восемь месяцев судебного процесса потребовали значительных ресурсов: времени команды, юридической поддержки и организационных усилий.

Работа Фонда не останавливалась, но часть проектов была вынужденно сокращена или перенесена, потому что внимание и средства на этот период были направлены на защиту книги. В какой-то момент вместо развития и поддержки пришлось тратить силы на защиту уже сделанного, а практика независимого исследования оказалась под давлением.  

«91–23. О популярной музыке независимого Казахстана» — первая попытка собрать целостную картину развития локальной поп-сцены с 1991 по 2023 год. Книга создавалась Фондом имени Батырхана Шукенова и основана на интервью, архивных материалах и аналитике.

30 ноября 2024 года прошла презентация книги, в марте 2025 её изъяли с продажи по решению суда. Причина — иск о нарушении личных неимущественных и исключительных прав, связанный с описанием творчества одного из героев книги.

Теперь авторам приходится защищать не только текст, но и само право сохранять культурную память.

Первоначальная сумма заявленных требований по иску составляла 195 млн тенге, что примерно соответствует 4,5 годам работы резиденции BATYR LAB — программы, которая занимается поддержкой молодых музыкантов, распространением знаний и развитием музыкальной сцены.

Восемь месяцев судебного процесса потребовали значительных ресурсов: времени команды, юридической поддержки и организационных усилий.

Работа Фонда не останавливалась, но часть проектов была вынужденно сокращена или перенесена, потому что внимание и средства на этот период были направлены на защиту книги. В какой-то момент вместо развития и поддержки пришлось тратить силы на защиту уже сделанного, а практика независимого исследования оказалась под давлением.  

«91–23. О популярной музыке независимого Казахстана» — первая попытка собрать целостную картину развития локальной поп-сцены с 1991 по 2023 год. Книга создавалась Фондом имени Батырхана Шукенова и основана на интервью, архивных материалах и аналитике.

30 ноября 2024 года прошла презентация книги, в марте 2025 её изъяли с продажи по решению суда. Причина — иск о нарушении личных неимущественных и исключительных прав, связанный с описанием творчества одного из героев книги.

Теперь авторам приходится защищать не только текст, но и само право сохранять культурную память.

Первоначальная сумма заявленных требований по иску составляла 195 млн тенге, что примерно соответствует 4,5 годам работы резиденции BATYR LAB — программы, которая занимается поддержкой молодых музыкантов, распространением знаний и развитием музыкальной сцены.

Восемь месяцев судебного процесса потребовали значительных ресурсов: времени команды, юридической поддержки и организационных усилий.

Работа Фонда не останавливалась, но часть проектов была вынужденно сокращена или перенесена, потому что внимание и средства на этот период были направлены на защиту книги. В какой-то момент вместо развития и поддержки пришлось тратить силы на защиту уже сделанного, а практика независимого исследования оказалась под давлением.  

Дело № 91-23

Дело № 91-23

Дело № 91-23

Как книга о казахстанской музыке оказалась в суде?

Как книга о казахстанской музыке оказалась в суде?

Как книга о казахстанской музыке оказалась в суде?

ПРЕДСТАВЬТЕ

ПРЕДСТАВЬТЕ

ПРЕДСТАВЬТЕ

Представьте: вы собираете материал, разговариваете с музыкантами, погружаетесь в архивы, чтобы сохранить целую эпоху в одной книге. Она выходит в свет — её читают, книга становится частью культурного разговора. И вдруг, спустя время, — запрет. Так начинается история «91-23» — первой книги об истории казахстанской поп-музыки, которая оказалась в центре судебного спора.

Представьте: вы собираете материал, разговариваете с музыкантами, погружаетесь в архивы, чтобы сохранить целую эпоху в одной книге. Она выходит в свет — её читают, книга становится частью культурного разговора. И вдруг, спустя время, — запрет. Так начинается история «91-23» — первой книги об истории казахстанской поп-музыки, которая оказалась в центре судебного спора.

«Мы понимали, что работаем с разрозненными фактами, которые не всегда поддаются классификации. Чтобы собрать целостную картину музыкального ландшафта страны, пригласили людей изнутри сцены артистов, продюсеров, исследователей «Мы понимали, что работаем с разрозненными фактами, которые не всегда поддаются классификации. Чтобы собрать целостную картину музыкального ландшафта страны, пригласили людей изнутри сцены артистов, продюсеров, исследователей. .
«Мы понимали, что работаем с разрозненными фактами, которые не всегда поддаются классификации. Чтобы собрать целостную картину музыкального ландшафта страны, пригласили людей изнутри сцены артистов, продюсеров, исследователей «Мы понимали, что работаем с разрозненными фактами, которые не всегда поддаются классификации. Чтобы собрать целостную картину музыкального ландшафта страны, пригласили людей изнутри сцены артистов, продюсеров, исследователей. «Мы понимали, что работаем с разрозненными фактами, которые не всегда поддаются классификации. Чтобы собрать целостную картину музыкального ландшафта страны, пригласили людей изнутри сцены артистов, продюсеров, исследователей. «Мы понимали, что работаем с разрозненными фактами, которые не всегда поддаются классификации.

Что случилось с книгой?

Что случилось с книгой?

Дисклеймер: в настоящее время ожидается рассмотрение дела в кассационном суде. Решение суда первой инстанции вступило в законную силу, обеспечительные меры в виде изъятия книги из продажи отменены.

Дисклеймер: в настоящее время ожидается рассмотрение дела в кассационном суде. Решение суда первой инстанции вступило в законную силу, обеспечительные меры в виде изъятия книги из продажи отменены.

30 ноября 2024

Выходит книга «91–23. О популярной музыке независимого Казахстана».

2 марта 2025

Подача иска

Истец потребовал:

 • признать книгу контрафактной

 • изъять её из оборота и уничтожить тираж

 • взыскать компенсацию за нарушение авторских прав — 167 880 000 тенге 

 • взыскать компенсацию морального ущерба — 27 000 000 тенге

 • взыскать все судебные расходы

11 марта 2025

Обеспечительные меры.

Суд временно запретил распространение книги. Требования об аресте счетов и имущества были отклонены.

30 ноября 2024

Выходит книга «91–23. О популярной музыке независимого Казахстана».

2 марта 2025

Подача иска

Истец потребовал:

 • признать книгу контрафактной

 • изъять её из оборота и уничтожить тираж

 • взыскать компенсацию за нарушение авторских прав — 167 880 000 тенге 

 • взыскать компенсацию морального ущерба — 27 000 000 тенге

 • взыскать все судебные расходы

11 марта 2025

Обеспечительные меры.

Суд временно запретил распространение книги. Требования об аресте счетов и имущества были отклонены.

21 апреля 2025

Предварительное заседание.

27 мая 2025

Уточнение требований

Истец уточняет иск и сокращает сумму требований.

Сумма иска уменьшена до 111 920 000 тенге — истец пересчитал тираж с 3000 до 2000 экземпляров.

2 июля 2025

Обсуждение мирового соглашения

Истец выдвигает требования для заключения мирного соглашения.

 Истец предложил:

 • принести письменные извинения

 • уничтожить первый тираж

 • выпустить новый тираж с внесёнными им правками

 • компенсировать судебные расходы

Фонд предложил в ответ:

 • не уничтожать тираж, а передать его в библиотеки и образовательные учреждения (вариант урегулирования спора не был принят истцом.)

21 апреля 2025

Предварительное заседание.

27 мая 2025

Уточнение требований

Истец уточняет иск и сокращает сумму требований.

Сумма иска уменьшена до 111 920 000 тенге — истец пересчитал тираж с 3000 до 2000 экземпляров.

2 июля 2025

Обсуждение мирового соглашения

Истец выдвигает требования для заключения мирного соглашения.

 Истец предложил:

 • принести письменные извинения

 • уничтожить первый тираж

 • выпустить новый тираж с внесёнными им правками

 • компенсировать судебные расходы

Фонд предложил в ответ:

 • не уничтожать тираж, а передать его в библиотеки и образовательные учреждения (вариант урегулирования спора не был принят истцом.)

30 ноября 2024

Выходит книга «91–23. О популярной музыке независимого Казахстана».

2 марта 2025

Подача иска

Истец потребовал:
• признать книгу контрафактной,
• изъять её из оборота и уничтожить тираж,
• взыскать компенсацию за нарушение авторских прав — 167 880 000 тенге,
• взыскать компенсацию морального ущерба — 27 000 000 тенге,
• взыскать все судебные расходы.

11 марта 2025

Обеспечительные меры

Суд временно запретил распространение книги. Требования об аресте счетов и имущества были отклонены.

21 апреля 2025

Предварительное заседание.

27 мая 2025

Уточнение требований

Истец предложил:

 • принести письменные извинения,

 • уничтожить первый тираж,

 • выпустить новый тираж с внесёнными им правками,

 • компенсировать судебные расходы.

2 июля 2025

Обсуждение мирового соглашения

Фонд предложил в ответ:

 • не уничтожать тираж, а передать его в библиотеки и образовательные учреждения (вариант урегулирования спора не был принят истцом).

Почему соглашение не было подписано

Почему соглашение не было подписано

Оно требовало признать нарушения, которые были не установлены, изменить содержание исследования и уничтожить существующий тираж. Это противоречило доказательной базе и сути работы над книгой.

Ходатайства истца в процессе
Истец дополнительно просил:

 • признать документы сфальсифицированными,

 • проверить директора Фонда (Наргиз Шукенову) на полиграфе,

 • назначить психологическую экспертизу для оценки его переживаний,

 • провести заседания в закрытом формате.

Суд отклонил все ходатайства, кроме закрытого формата заседания.

Почему отклонены полиграф и экспертизы

Почему отклонены полиграф и экспертизы

  • Полиграф не является доказательством в гражданском процессе.

  • Эмоциональные переживания не определяют наличие нарушения закона. Предмет спора — были ли нарушены авторские права, а не субъективные оценки.

4 июля 2025

Истец подал жалобы на судью и ход процесса в ряд государственных инстанций.

13 августа 2025

Решение суда первой инстанции: иск отклонён полностью. Суд признал, что книга:

• не является контрафактной,
• не нарушает авторских прав,
• представляет собой исследовательский и просветительский труд.

Решение суда первой инстанции: иск отклонён полностью. Суд признал, что книга:

• не является контрафактной,
• не нарушает авторских прав,
• представляет собой исследовательский и просветительский труд.

Решение суда первой инстанции: иск отклонён полностью. Суд признал, что книга:

• не является контрафактной,
• не нарушает авторских прав,
• представляет собой исследовательский и просветительский труд.

11–12 сентября 2025

Истец подал три апелляционные жалобы.

23 октября 2025

Истец подал ходатайство об отказе от требований о взыскании денежных средств.

28 октября 2025

Фонд имени Батырхана Шукенова выиграл апелляцию.

Апелляция подтвердила решение суда: книга законна и остаётся исследовательским трудом, без нарушений авторских прав.

4 ноября 2025

Истец направил письмо-протест с требованием прекратить распространение издания.


После получения письма команда проекта приняла решение:
• исключить фрагменты, касающиеся истца, чтобы защитить исследование от дальнейшего давления;
• вернуть книгу в продажу с прямой пометкой о вынужденном цензурном изменении, осуществлённом вопреки решениям двух судебных инстанций.

7 ноября 2025

Снятие обеспечительных мер.

Суд отменил обеспечительные меры в виде изъятия книги.

Решение вступило в силу 21 ноября 2025 года.

Постановление апелляционной инстанции от 28 октября

Постановление апелляционной инстанции от 28 октября

«В соответствии со статьёй 7 Закона "Об авторском праве и смежных правах", объектом охраны является форма выражения произведения, а не идея, тема или факт, на который оно ссылается».

«Издание было создано и реализовано в виде литературно-информационного сборника, что не требует получения разрешений на простое упоминание произведений в целях аналитического описания».

«Простое упоминание названия песни не является воспроизведением или переработкой произведения, а потому не затрагивает личных прав автора».

«Для признания экземпляра контрафактным необходимо доказать использование произведения в объективной форме. Поскольку этого доказано не было, ссылка на "автоматическую контрафактность" необоснованна и противоречит закону».

Слово Наргиз Шукеновой

Слово
Наргиз
Шукеновой

Директорка общественного Фонда имени Батырхана Шукенова, продюсирует проекты в области кино, культуры и искусства, основала независимый кинофестиваль Clique Fest (2014-2018), соосновательница проекта The Buhars

Директорка общественного Фонда имени Батырхана Шукенова, продюсирует проекты в области кино, культуры и искусства, основала независимый кинофестиваль Clique Fest (2014-2018), соосновательница проекта The Buhars

0:00/1:34

«Я занимаюсь наследием уже семь лет и понимаю, как многое мы успели утратить. Даже в истории моего дяди, Батырхана Шукенова, у которого была команда и он осознавал важность формирования своего архива, но не всё успел реализовать, оказалось, что целые пласты о нём и его практике исчезли. История независимого Казахстана насчитывает больше тридцати лет, и за это время утеряно большое количество знаний о самих себе, а именно из них складывается наш общий язык и чувство принадлежности. Без сохранения этой памяти мы рискуем лишиться основы — того, что делает нас обществом.

Самое тревожное для меня — это так называемый эффект устрашения, распространившийся в среде. Я вижу, как выросла самоцензура и как это повлияло на независимых издателей, которые сократили программы, связанные с локальными авторами. Это касается всех, кто хочет работать со смыслами, размышлять и высказывать своё мнение. В Казахстане вопросами культурного наследия в основном занимается государство, но именно независимые инициативы позволяют звучать разным голосам и формируют более объёмную, живую картину, делая общество богаче. Монополия на память мне не близка — в нашей книге звучит целый коллектив голосов с разными опытом и оптиками. Когда рассказываешь чужие истории — неизбежно сталкиваешься с несогласием. Контролировать нарратив невозможно, в разнообразии мнений я вижу красоту и силу. Важно самим сохранять наследие, создавать собственные смыслы и быть готовыми к сопротивлению. Это цена свободы высказывания. И — да, всегда стоит иметь рядом хорошего адвоката и союзников.

Судья признала, что если сам объект интеллектуального права не воспроизводится, это не может считаться нарушением. Законы состоят из слов, и каждый интерпретирует их по-своему. Поэтому так важно быть внимательными к слову, помнить о балансе между интересами автора и интересами общества и быть готовыми защищать своё право».

«Я занимаюсь наследием уже семь лет и понимаю, как многое мы успели утратить. Даже в истории моего дяди, Батырхана Шукенова, у которого была команда и он осознавал важность формирования своего архива, но не всё успел реализовать, оказалось, что целые пласты о нём и его практике исчезли. История независимого Казахстана насчитывает больше тридцати лет, и за это время утеряно большое количество знаний о самих себе, а именно из них складывается наш общий язык и чувство принадлежности. Без сохранения этой памяти мы рискуем лишиться основы — того, что делает нас обществом.

Самое тревожное для меня — это так называемый эффект устрашения, распространившийся в среде. Я вижу, как выросла самоцензура и как это повлияло на независимых издателей, которые сократили программы, связанные с локальными авторами. Это касается всех, кто хочет работать со смыслами, размышлять и высказывать своё мнение. В Казахстане вопросами культурного наследия в основном занимается государство, но именно независимые инициативы позволяют звучать разным голосам и формируют более объёмную, живую картину, делая общество богаче. Монополия на память мне не близка — в нашей книге звучит целый коллектив голосов с разными опытом и оптиками. Когда рассказываешь чужие истории — неизбежно сталкиваешься с несогласием. Контролировать нарратив невозможно, в разнообразии мнений я вижу красоту и силу. Важно самим сохранять наследие, создавать собственные смыслы и быть готовыми к сопротивлению. Это цена свободы высказывания. И — да, всегда стоит иметь рядом хорошего адвоката и союзников.

Судья признала, что если сам объект интеллектуального права не воспроизводится, это не может считаться нарушением. Законы состоят из слов, и каждый интерпретирует их по-своему. Поэтому так важно быть внимательными к слову, помнить о балансе между интересами автора и интересами общества и быть готовыми защищать своё право».

«Я занимаюсь наследием уже семь лет и понимаю, как многое мы успели утратить. Даже в истории моего дяди, Батырхана Шукенова, у которого была команда и он осознавал важность формирования своего архива, но не всё успел реализовать, оказалось, что целые пласты о нём и его практике исчезли. История независимого Казахстана насчитывает больше тридцати лет, и за это время утеряно большое количество знаний о самих себе, а именно из них складывается наш общий язык и чувство принадлежности. Без сохранения этой памяти мы рискуем лишиться основы — того, что делает нас обществом.

Самое тревожное для меня — это так называемый эффект устрашения, распространившийся в среде. Я вижу, как выросла самоцензура и как это повлияло на независимых издателей, которые сократили программы, связанные с локальными авторами. Это касается всех, кто хочет работать со смыслами, размышлять и высказывать своё мнение. В Казахстане вопросами культурного наследия в основном занимается государство, но именно независимые инициативы позволяют звучать разным голосам и формируют более объёмную, живую картину, делая общество богаче. Монополия на память мне не близка — в нашей книге звучит целый коллектив голосов с разными опытом и оптиками. Когда рассказываешь чужие истории — неизбежно сталкиваешься с несогласием. Контролировать нарратив невозможно, в разнообразии мнений я вижу красоту и силу. Важно самим сохранять наследие, создавать собственные смыслы и быть готовыми к сопротивлению. Это цена свободы высказывания. И — да, всегда стоит иметь рядом хорошего адвоката и союзников.

Судья признала, что если сам объект интеллектуального права не воспроизводится, это не может считаться нарушением. Законы состоят из слов, и каждый интерпретирует их по-своему. Поэтому так важно быть внимательными к слову, помнить о балансе между интересами автора и интересами общества и быть готовыми защищать своё право».

О книге

О книге

О книге

Тридцать лет казахстанской поп-музыки — от первых шагов независимости до сегодняшнего дня — собраны в одном издании.

Тридцать лет казахстанской поп-музыки — от первых шагов независимости до сегодняшнего дня — собраны в одном издании.

«91–23» — первое масштабное исследование популярной музыки независимого Казахстана, созданное изнутри: авторами, которые были частью событий, знали героев лично и видели, как формировалась локальная сцена. Это попытка сохранить не только факты, но и атмосферу времени.

«91–23» — первое масштабное исследование популярной музыки независимого Казахстана, созданное изнутри: авторами, которые были частью событий, знали героев лично и видели, как формировалась локальная сцена. Это попытка сохранить не только факты, но и атмосферу времени.

293+
293+

Месяцев работы

293+
293+

Экспертов и контрибьюторов

293
293

Имён артистов, групп, продюсеров

293 года
293 года

Охватываемый исторический период

293+

Месяцев работы

293+

Экспертов и контрибьюторов

293

Имён артистов, групп, продюсеров

293 года

Охватываемый исторический период

5 разделов

Каждый посвящён определённому музыкальному жанру

Десятки источников

От архива газеты «Новое поколение» до YouTube-комментарии и Wayback Machine

2 языка

русская часть

Экс-главред Esquire Казахстан Александрa Медведева

казахская Часть

Обозреватель 98’Mag Әділ Айжарық

5 разделов

Каждый посвящён определённому музыкальному жанру

Десятки источников

От архива газеты «Новое поколение» до YouTube-комментарии и Wayback Machine

2 языка

русская часть

Экс-главред Esquire Казахстан Александрa Медведева

казахская Часть

Обозреватель 98’Mag Әділ Айжарық

«Мы понимали, что работаем с разрозненными фактами, которые не всегда поддаются классификации. Чтобы собрать целостную картину музыкального ландшафта страны, пригласили людей изнутри сцены — артистов, продюсеров, исследователей.

В соавторы мы намеренно искали не столько музыковедов и учёных, сколько таких же исследователей и энтузиастов, какими являемся и мы сами»

«Мы понимали, что работаем с разрозненными фактами, которые не всегда поддаются классификации. Чтобы собрать целостную картину музыкального ландшафта страны, пригласили людей изнутри сцены — артистов, продюсеров, исследователей.

В соавторы мы намеренно искали не столько музыковедов и учёных, сколько таких же исследователей и энтузиастов, какими являемся и мы сами»

КАК

КАК

СОЗДАВАЛАСЬ КНИГА

Для «91-23» выпускающий редактор и арт-директор проекта Малика Кохан вместе с Наргиз Шукеновой разработали собственный метод сбора и осмысления данных. Он вырос из контекста музыкальной сцены Казахстана — из того, как в стране на самом деле живёт музыка: через людей, сцены, сообщества и переходы между эпохами.

Вместо того чтобы следовать готовым схемам, команда изучила локальные и зарубежные примеры научпопа и нон-фикшна и выстроила свой подход.

«Мы понимали, что работаем с разрозненными фактами, которые не всегда поддаются классификации. Чтобы собрать целостную картину музыкального ландшафта страны, пригласили людей изнутри сцены — артистов, продюсеров, исследователей. В соавторы мы намеренно искали не столько музыковедов и учёных, сколько таких же исследователей и энтузиастов, какими являемся и мы сами», — рассказывает Малика.

Для «91-23» выпускающий редактор и арт-директор проекта Малика Кохан вместе с Наргиз Шукеновой разработали собственный метод сбора и осмысления данных. Он вырос из контекста музыкальной сцены Казахстана — из того, как в стране на самом деле живёт музыка: через людей, сцены, сообщества и переходы между эпохами.

Вместо того чтобы следовать готовым схемам, команда изучила локальные и зарубежные примеры научпопа и нон-фикшна и выстроила свой подход.

«Мы понимали, что работаем с разрозненными фактами, которые не всегда поддаются классификации. Чтобы собрать целостную картину музыкального ландшафта страны, пригласили людей изнутри сцены — артистов, продюсеров, исследователей. В соавторы мы намеренно искали не столько музыковедов и учёных, сколько таких же исследователей и энтузиастов, какими являемся и мы сами», — рассказывает Малика.

Материал собирали по живым следам: воспоминаниям, устным историям, архивным заметкам, YouTube-комментариям, личным базам экспертов. Это позволило составить объёмный список артистов, групп, продюсеров и объединений с 1991 по 2023 год. Так книга фиксирует не только имена, но и срезы эпох.

Хронология стала не просто способом упорядочивания, а инструментом, показывающим, как менялась музыкальная экосистема: как одни сцены рождались, другие исчезали, а звучание следовало за временем.

«Так мы подсветили взаимосвязь между эпохами, изменениями в структуре сцены и влиянием культуры на общество», — уточняет Малика.

Материал собирали по живым следам: воспоминаниям, устным историям, архивным заметкам, YouTube-комментариям, личным базам экспертов. Это позволило составить объёмный список артистов, групп, продюсеров и объединений с 1991 по 2023 год. Так книга фиксирует не только имена, но и срезы эпох.

Хронология стала не просто способом упорядочивания, а инструментом, показывающим, как менялась музыкальная экосистема: как одни сцены рождались, другие исчезали, а звучание следовало за временем.

«Так мы подсветили взаимосвязь между эпохами, изменениями в структуре сцены и влиянием культуры на общество», — уточняет Малика.

«91-23» — не финальный ответ, а исследование, в котором есть место личной памяти, диалогу и разным точкам зрения. Книга не даёт универсального ответа, она приглашает к разговору.

 «Цель команды — создать диалог книги с читателем. Книга „91-23“ — это совместное с читателями путешествие в историю казахстанской музыки, а не энциклопедия и не талмуд, фиксирующий общеказахстанское знание на столетия, как в янтаре. Мы понимали, что, скорее всего, не сможем охватить всё, что происходило и происходит в музыкальной и культурной среде нашей страны. Но мы очень хотели сделать этот первый шаг в изучении своей истории и самих себя через призму музыки Казахстана», — рассказывает Малика.

«91-23» — не финальный ответ, а исследование, в котором есть место личной памяти, диалогу и разным точкам зрения. Книга не даёт универсального ответа, она приглашает к разговору.

 «Цель команды — создать диалог книги с читателем. Книга „91-23“ — это совместное с читателями путешествие в историю казахстанской музыки, а не энциклопедия и не талмуд, фиксирующий общеказахстанское знание на столетия, как в янтаре. Мы понимали, что, скорее всего, не сможем охватить всё, что происходило и происходит в музыкальной и культурной среде нашей страны. Но мы очень хотели сделать этот первый шаг в изучении своей истории и самих себя через призму музыки Казахстана», — рассказывает Малика.

Как создавалась книга

91

23

Асылбек
Абдыкулов

Асылбек
Абдыкулов

Судебный процесс вокруг книги «91–23» стал не просто спором об авторских правах, а знаковым прецедентом для всех, кто занимается сохранением культурной памяти в Казахстане. Он показал, насколько хрупким может быть право на исследование перед лицом расширительного толкования закона.

Судебный процесс вокруг книги «91–23» стал не просто спором об авторских правах, а знаковым прецедентом для всех, кто занимается сохранением культурной памяти в Казахстане. Он показал, насколько хрупким может быть право на исследование перед лицом расширительного толкования закона.

Комментарий даёт Асылбек Абдыкулов

Вёл данное дело в суде — эксперт по интеллектуальному праву, более 36 лет в практической юриспруденции, из них 20 лет в области защиты интеллектуальной собственности, патентный поверенный РК.

Комментарий даёт Асылбек Абдыкулов

Вёл данное дело в суде — эксперт по интеллектуальному праву, более 36 лет в практической юриспруденции, из них 20 лет в области защиты интеллектуальной собственности, патентный поверенный РК.

Судебный процесс вокруг книги «91–23» стал не просто спором об авторских правах, а знаковым прецедентом для всех, кто занимается сохранением культурной памяти в Казахстане. Он показал, насколько хрупким может быть право на исследование перед лицом расширительного толкования закона.

Комментарий даёт Асылбек Абдыкулов

Вёл данное дело в суде — эксперт по интеллектуальному праву, более 36 лет в практической юриспруденции, из них 20 лет в области защиты интеллектуальной собственности, патентный поверенный РК.

«Нашей ключевой задачей было доказать, что закон разграничивает охрану формы произведения и право на описание исторических фактов. Мы не оспаривали права истца как автора, но настаивали на том, что сама суть исследовательской работы подпадает под принцип “свободного использования”. Стратегия защиты была выстроена на последовательном разъяснении суду фундаментального различия между “упоминанием” произведения в культурологическом контексте и его “воспроизведением”.»

Абдыкулов акцентировал, что книга «91–23» не содержит ни нотных записей, ни текстов песен, ни иных объективных форм произведений истца. Ссылаясь на статью 15 Закона РК «Об авторском праве и смежных правах», юристы настаивали, что охрана не распространяется на названия, идеи или факты, а лишь на уникальную форму их выражения.

«Мы детально проанализировали каждый спорный эпизод в книге. Наша позиция заключалась в том, что упоминание названий песен в историческом обзоре — это не нарушение, а цитирование в научных и информационных целях, прямо разрешённое законом. Суд согласился с этим подходом, признав, что исследовательская деятельность не должна парализовываться необходимостью получать разрешения на каждое упоминание».

Победа в этом деле была достигнута благодаря глубокой проработке правовой позиции и умению донести до суда суть исследовательского метода. Этот кейс демонстрирует, что грамотная юридическая стратегия способна не только защитить конкретный проект, но и укрепить правовые гарантии для всей сферы культурных исследований в Казахстане.

Правовой итог: решение суда по «91–23» создало важный прецедент, четко разграничивающий нарушение авторских прав и законное исследование.  Оно подтвердило, что культурология и история имеют право на существование без риска быть обвинёнными в «контрафактности» за простое упоминание артефактов культуры.

«Нашей ключевой задачей было доказать, что закон разграничивает охрану формы произведения и право на описание исторических фактов. Мы не оспаривали права истца как автора, но настаивали на том, что сама суть исследовательской работы подпадает под принцип “свободного использования”. Стратегия защиты была выстроена на последовательном разъяснении суду фундаментального различия между “упоминанием” произведения в культурологическом контексте и его “воспроизведением”.»

Абдыкулов акцентировал, что книга «91–23» не содержит ни нотных записей, ни текстов песен, ни иных объективных форм произведений истца. Ссылаясь на статью 15 Закона РК «Об авторском праве и смежных правах», юристы настаивали, что охрана не распространяется на названия, идеи или факты, а лишь на уникальную форму их выражения.

«Мы детально проанализировали каждый спорный эпизод в книге. Наша позиция заключалась в том, что упоминание названий песен в историческом обзоре — это не нарушение, а цитирование в научных и информационных целях, прямо разрешённое законом. Суд согласился с этим подходом, признав, что исследовательская деятельность не должна парализовываться необходимостью получать разрешения на каждое упоминание».

Победа в этом деле была достигнута благодаря глубокой проработке правовой позиции и умению донести до суда суть исследовательского метода. Этот кейс демонстрирует, что грамотная юридическая стратегия способна не только защитить конкретный проект, но и укрепить правовые гарантии для всей сферы культурных исследований в Казахстане.

Правовой итог: решение суда по «91–23» создало важный прецедент, четко разграничивающий нарушение авторских прав и законное исследование.  Оно подтвердило, что культурология и история имеют право на существование без риска быть обвинёнными в «контрафактности» за простое упоминание артефактов культуры.

Юридический контекст спора

Юридический контекст спора

Что такое иск

Это официальный документ, с которого начинается судебный процесс. В нём истец формулирует суть конфликта, указывает на предполагаемое нарушение своих прав и заявляет требования к ответчику (например, запретить распространение книги или признать авторство).

Что такое отзыв на иск

Это письменная позиция ответчика, подаваемая в суд в ответ на исковое заявление. В отзыве формулируются доводы и доказательства, которые опровергают или ставят под сомнение требования истца.

Что регулирует авторские права в Казахстане?

Основу составляют три документа. Конституция РК — гарантирует защиту собственности, свободу слова и творчества. Гражданский кодекс — определяет интеллектуальную собственность как исключительное право на результаты творческой деятельности (произведения науки, литературы, искусства и т. д.). Закон РК «Об авторских и смежных правах» — конкретно регулирует личные (неимущественные) и имущественные права авторов и механизмы их защиты.

Какие международные соглашения действуют?

Казахстан присоединился к ряду ключевых конвенций, среди них: Бернская конвенция об охране литературных и художественных произведений, Всемирная конвенция об авторском праве, Конвенция об охране интересов производителей фонограмм, Международная конвенция о правах исполнителей и вещательных организаций, Договоры Всемирной организации интеллектуальной собственности (ВОИС).

Что такое принцип «свободного использования»?

Это норма закона, позволяющая использовать фрагменты произведений в исследовательских, образовательных и культурных целях без согласия правообладателя, при условии указания автора и источника. Нарушением считается полное копирование, коммерческое использование или искажение без разрешения автора.

Почему в книге «91-23» нельзя было указывать авторство в каждом эпизоде?

«91–23» — это исследовательский проект. В книге нет текстов песен, нот или партитур — только факты, даты и имена. Суд прямо указал: простое упоминание названия произведения в аналитическом описании не является его использованием в смысле закона и не требует отдельного разрешения. Авторы книги не монетизируют чужие объекты авторского права, а фиксируют историю и контекст. При этом в ключевых местах, где это влияет на понимание материала, авторство указано и сохранено. Книга и так получилась объёмной. По нашим подсчётам, если бы мы прописали полное авторство для каждого отдельного упоминания, её объём увеличился бы более чем на 200 страниц — это сделало бы издание громоздким и менее доступным для читателя.

Какие шаги предпринимаются при конфликте?

Досудебные меры — претензии, попытка договориться. Судебная защита — признание прав, прекращение нарушений, компенсация ущерба, восстановление репутации. При рассмотрении дела каждая сторона должна доказывать свои доводы (предоставлять документы, справки, экспертизы и заключения специалистов).

Что такое иск

Это официальный документ, с которого начинается судебный процесс. В нём истец формулирует суть конфликта, указывает на предполагаемое нарушение своих прав и заявляет требования к ответчику (например, запретить распространение книги или признать авторство).

Что такое отзыв на иск

Это письменная позиция ответчика, подаваемая в суд в ответ на исковое заявление. В отзыве формулируются доводы и доказательства, которые опровергают или ставят под сомнение требования истца.

Что регулирует авторские права в Казахстане?

Основу составляют три документа. Конституция РК — гарантирует защиту собственности, свободу слова и творчества. Гражданский кодекс — определяет интеллектуальную собственность как исключительное право на результаты творческой деятельности (произведения науки, литературы, искусства и т. д.). Закон РК «Об авторских и смежных правах» — конкретно регулирует личные (неимущественные) и имущественные права авторов и механизмы их защиты.

Какие международные соглашения действуют?

Казахстан присоединился к ряду ключевых конвенций, среди них: Бернская конвенция об охране литературных и художественных произведений, Всемирная конвенция об авторском праве, Конвенция об охране интересов производителей фонограмм, Международная конвенция о правах исполнителей и вещательных организаций, Договоры Всемирной организации интеллектуальной собственности (ВОИС).

Что такое принцип «свободного использования»?

Это норма закона, позволяющая использовать фрагменты произведений в исследовательских, образовательных и культурных целях без согласия правообладателя, при условии указания автора и источника. Нарушением считается полное копирование, коммерческое использование или искажение без разрешения автора.

Почему в книге «91-23» нельзя было указывать авторство в каждом эпизоде?

«91–23» — это исследовательский проект. В книге нет текстов песен, нот или партитур — только факты, даты и имена. Суд прямо указал: простое упоминание названия произведения в аналитическом описании не является его использованием в смысле закона и не требует отдельного разрешения. Авторы книги не монетизируют чужие объекты авторского права, а фиксируют историю и контекст. При этом в ключевых местах, где это влияет на понимание материала, авторство указано и сохранено. Книга и так получилась объёмной. По нашим подсчётам, если бы мы прописали полное авторство для каждого отдельного упоминания, её объём увеличился бы более чем на 200 страниц — это сделало бы издание громоздким и менее доступным для читателя.

Какие шаги предпринимаются при конфликте?

Досудебные меры — претензии, попытка договориться. Судебная защита — признание прав, прекращение нарушений, компенсация ущерба, восстановление репутации. При рассмотрении дела каждая сторона должна доказывать свои доводы (предоставлять документы, справки, экспертизы и заключения специалистов).

Что такое иск

Это официальный документ, с которого начинается судебный процесс. В нём истец формулирует суть конфликта, указывает на предполагаемое нарушение своих прав и заявляет требования к ответчику (например, запретить распространение книги или признать авторство).

Что такое отзыв на иск

Это письменная позиция ответчика, подаваемая в суд в ответ на исковое заявление. В отзыве формулируются доводы и доказательства, которые опровергают или ставят под сомнение требования истца.

Что регулирует авторские права в Казахстане?

Основу составляют три документа. Конституция РК — гарантирует защиту собственности, свободу слова и творчества. Гражданский кодекс — определяет интеллектуальную собственность как исключительное право на результаты творческой деятельности (произведения науки, литературы, искусства и т. д.). Закон РК «Об авторских и смежных правах» — конкретно регулирует личные (неимущественные) и имущественные права авторов и механизмы их защиты.

Какие международные соглашения действуют?

Казахстан присоединился к ряду ключевых конвенций, среди них: Бернская конвенция об охране литературных и художественных произведений, Всемирная конвенция об авторском праве, Конвенция об охране интересов производителей фонограмм, Международная конвенция о правах исполнителей и вещательных организаций, Договоры Всемирной организации интеллектуальной собственности (ВОИС).

Что такое принцип «свободного использования»?

Это норма закона, позволяющая использовать фрагменты произведений в исследовательских, образовательных и культурных целях без согласия правообладателя, при условии указания автора и источника. Нарушением считается полное копирование, коммерческое использование или искажение без разрешения автора.

Почему в книге «91-23» нельзя было указывать авторство в каждом эпизоде?

«91–23» — это исследовательский проект. В книге нет текстов песен, нот или партитур — только факты, даты и имена. Суд прямо указал: простое упоминание названия произведения в аналитическом описании не является его использованием в смысле закона и не требует отдельного разрешения. Авторы книги не монетизируют чужие объекты авторского права, а фиксируют историю и контекст. При этом в ключевых местах, где это влияет на понимание материала, авторство указано и сохранено. Книга и так получилась объёмной. По нашим подсчётам, если бы мы прописали полное авторство для каждого отдельного упоминания, её объём увеличился бы более чем на 200 страниц — это сделало бы издание громоздким и менее доступным для читателя.

Какие шаги предпринимаются при конфликте?

Досудебные меры — претензии, попытка договориться. Судебная защита — признание прав, прекращение нарушений, компенсация ущерба, восстановление репутации. При рассмотрении дела каждая сторона должна доказывать свои доводы (предоставлять документы, справки, экспертизы и заключения специалистов).

Мировые примеры независимых культурных проектов

Мировые примеры независимых культурных проектов

«91–23» — первая книга о поп-музыке независимого Казахстана. Подобные инициативы есть и в других странах: их создают исследователи, артисты и независимые издательства, чтобы сохранить культурную память и зафиксировать то, что может быть забыто.

«91–23» — первая книга о поп-музыке независимого Казахстана. Подобные инициативы есть и в других странах: их создают исследователи, артисты и независимые издательства, чтобы сохранить культурную память и зафиксировать то, что может быть забыто.

«91–23» — первая книга о поп-музыке независимого Казахстана. Подобные инициативы есть и в других странах: их создают исследователи, артисты и независимые издательства, чтобы сохранить культурную память и зафиксировать то, что может быть забыто.

Первая авторская фотокнига, исследующая эстетику современного интерьера в Казахстане. В книге — более 30 проектов местных дизайнеров, представленных через субъективный взгляд фотографа.

Дамир Отеген

«Видеть пространство»

Казахстан

История постсоветской поп-музыки через 169 песен. Каждая глава — это конкретный хит, дополненный воспоминаниями и контекстом. Книга собрана независимым исследователем и стала уникальной хроникой культурной памяти региона.

Александр Горбачёв

«Не надо стесняться»

Россия

Журналистское исследование о том, как работают мировые центры производства поп-музыки: от корейской индустрии до шведских сонграйтеров. Один из первых глубоких взглядов на то, что скрывается за мировой поп-сценой.

John Seabrook

«Машина песен. Внутри фабрики хитов»

США

Фотокнига, объединяющая портреты украинцев с личными историями и исследованиями. Издана как независимый художественно-активистский проект, тираж распространялся бесплатно в Европе и США для привлечения внимания к войне.

Mark Neville

«Stop Tanks With Books»

Великобритания / Украина

Независимое издательство, выпускающее малотиражные фотокниги и зины. С 2005 года публикует документальные серии о британской повседневности, делая их доступными широкой аудитории.

Café Royal Books

Великобритания

Фотокнига-культ, впервые изданная независимыми художниками в 1968 году. Авторы хотели, чтобы изображения «провоцировали мысли». Проект существовал меньше года, но изменил визуальный язык японской фотографии и стал точкой отсчёта для целого поколения художников.

Provoke

(переиздание, Токио)

DIY-фотозин о городе Престон, выросший в целый проект с выставками, лекциями и изданиями. Пример того, как локальная история может стать культурным явлением без участия государства.

Preston is My Paris

Великобритания

Первая авторская фотокнига в Казахстане, исследующая эстетику современного интерьера. В книге — более 30 проектов местных дизайнеров, представленных через субъективный взгляд фотографа.

Дамир Отеген

«Видеть пространство»

Казахстан

Независимое издательство, выпускающее малотиражные фотокниги и зины. С 2005 года публикует документальные серии о британской повседневности, делая их доступными широкой аудитории.

Café Royal Books

Великобритания

Журналистское исследование о том, как работают мировые центры производства поп-музыки — от корейской индустрии до шведских сонграйтеров. Один из первых глубоких взглядов на то, что скрывается за мировой поп-сценой.

JOHN SEABROOK

«Машина песен.

Внутри фабрики хитов» (Hitmakers)

США

Фотокнига-культ, впервые изданная независимыми художниками в 1968 году. Авторы хотели, чтобы изображения «провоцировали мысли». Проект существовал меньше года, но изменил визуальный язык японской фотографии и стал точкой отсчёта для целого поколения художников.

Provoke

(переиздание, Токио)

Фотокнига, объединяющая портреты украинцев с личными историями и исследованиями. Издана как независимый художественно-активистский проект, тираж распространялся бесплатно в Европе и США для привлечения внимания к войне.

Mark Neville

«Stop Tanks With Books»

Великобритания / Украина

Preston is My Paris

Великобритания

DIY-фотозин о городе Престон, выросший в целый проект с выставками, лекциями и изданиями. Пример того, как локальная история может стать культурным явлением без участия государства.

История постсоветской поп-музыки через 169 песен. Каждая глава — это конкретный хит, дополненный воспоминаниями и контекстом. Книга собрана независимым исследователем и стала уникальной хроникой культурной памяти региона.

Александр Горбачёв

«Не надо стесняться»

(Институт музыкальных инициатив)

Россия

Первая авторская фотокнига, исследующая эстетику современного интерьера в Казахстане. В книге — более 30 проектов местных дизайнеров, представленных через субъективный взгляд фотографа.

Дамир Отеген

«Видеть пространство»

Казахстан

История постсоветской поп-музыки через 169 песен. Каждая глава — это конкретный хит, дополненный воспоминаниями и контекстом. Книга собрана независимым исследователем и стала уникальной хроникой культурной памяти региона.

Александр Горбачёв

«Не надо стесняться»

Россия

Журналистское исследование о том, как работают мировые центры производства поп-музыки: от корейской индустрии до шведских сонграйтеров. Один из первых глубоких взглядов на то, что скрывается за мировой поп-сценой.

John Seabrook

«Машина песен. Внутри фабрики хитов»

США

Фотокнига, объединяющая портреты украинцев с личными историями и исследованиями. Издана как независимый художественно-активистский проект, тираж распространялся бесплатно в Европе и США для привлечения внимания к войне.

Mark Neville

«Stop Tanks With Books»

Великобритания / Украина

Независимое издательство, выпускающее малотиражные фотокниги и зины. С 2005 года публикует документальные серии о британской повседневности, делая их доступными широкой аудитории.

Café Royal Books

Великобритания

Фотокнига-культ, впервые изданная независимыми художниками в 1968 году. Авторы хотели, чтобы изображения «провоцировали мысли». Проект существовал меньше года, но изменил визуальный язык японской фотографии и стал точкой отсчёта для целого поколения художников.

Provoke

(переиздание, Токио)

DIY-фотозин о городе Престон, выросший в целый проект с выставками, лекциями и изданиями. Пример того, как локальная история может стать культурным явлением без участия государства.

Preston is My Paris

Великобритания

Дамир Отеген

Первая авторская фотокнига, исследующая эстетику современного интерьера в Казахстане. В книге — более 30 проектов местных дизайнеров, представленных через субъективный взгляд фотографа.

Дамир Отеген

«Видеть пространство»

Казахстан

Александр Горбачёв

John Seebrook

Mark Neville

Cafe Royal Books

Preston is My Paris

Provoke

Дамир Отеген

Первая авторская фотокнига, исследующая эстетику современного интерьера в Казахстане. В книге — более 30 проектов местных дизайнеров, представленных через субъективный взгляд фотографа.

Дамир Отеген

«Видеть пространство»

Казахстан

Александр Горбачёв

John Seebrook

Mark Neville

Cafe Royal Books

Preston is My Paris

Provoke

ЧТО ГОВОРЯТ ИССЛЕДОВАТЕЛИ

ЧТО ГОВОРЯТ

ИССЛЕДОВАТЕЛИ

ЧТО ГОВОРЯТ

ИССЛЕДОВАТЕЛИ

Мы обратились к исследователям, историкам, культурологам и представителям музыкальной индустрии, чтобы услышать их взгляд на «91–23» и события вокруг неё. Эти комментарии — о ценности книги, о том, почему важно фиксировать культурную историю, и о том, какие вопросы поднимает возникший конфликт.

Мы обратились к исследователям, историкам, культурологам и представителям музыкальной индустрии, чтобы услышать их взгляд на «91–23» и события вокруг неё. Эти комментарии — о ценности книги, о том, почему важно фиксировать культурную историю, и о том, какие вопросы поднимает возникший конфликт.

Мы обратились к исследователям, историкам, культурологам и представителям музыкальной индустрии, чтобы услышать их взгляд на «91–23» и события вокруг неё. Эти комментарии — о ценности книги, о том, почему важно фиксировать культурную историю, и о том, какие вопросы поднимает возникший конфликт.

Нариман Шелекпаев

Профессор истории и культуры Центральной Азии, Йельский Университет

0:00/1:34

Почему в Казахстане до сих пор слабо поддерживаются культурные исследования?

«В Казахстане этого практически нет. Есть одна-две исключительные ситуации, но в целом нет поддержки независимых исследований на университетском уровне, или её очень мало. Всё держится на фондах или отдельных меценатах. Это скорее исключения, чем правила. Важно не путать культуру с идеологией, не путать её с религией, не путать с продвижением отдельных людей. Культура не принадлежит государству и без неё не может быть прогресса».

Почему книга «91–23» важна для Казахстана?

«Мне эта книга кажется полезной, потому что она представляет из себя компендиум информации и профессионально написанные эссе. Она заполняет лакуну, которой до этого никто не занимался. Если бы авторы этого не сделали, этого материала бы просто не было. Книга полезна как учебное пособие для исследователей и преподавателей, для меломанов и как reference guide. На сегодняшний день не существует более полного текста об истории казахской эстрады, чем данная книга».

 Почему локальные голоса не доходят до широкой аудитории?

«Талантливые голоса всегда найдут свою аудиторию. Это вопрос времени. Важно не количество слушателей, а качество аудитории. Локальные они или глобальные — не имеет значения, если в творчестве нет смысла и высказывания. Всё, чему суждено расцвести, расцветёт».

Нариман Шелекпаев

Нариман Шелекпаев

Профессор истории и культуры Центральной Азии, Йельский Университет

Профессор истории и культуры Центральной Азии, Йельский Университет

Нариман Шелекпаев

Профессор истории и культуры Центральной Азии, Йельский Университет

0:00/1:34

Почему в Казахстане до сих пор слабо поддерживаются культурные исследования?

«В Казахстане этого практически нет. Есть одна-две исключительные ситуации, но в целом нет поддержки независимых исследований на университетском уровне, или её очень мало. Всё держится на фондах или отдельных меценатах. Это скорее исключения, чем правила. Важно не путать культуру с идеологией, не путать её с религией, не путать с продвижением отдельных людей. Культура не принадлежит государству и без неё не может быть прогресса».

Почему книга «91–23» важна для Казахстана?

«Мне эта книга кажется полезной, потому что она представляет из себя компендиум информации и профессионально написанные эссе. Она заполняет лакуну, которой до этого никто не занимался. Если бы авторы этого не сделали, этого материала бы просто не было. Книга полезна как учебное пособие для исследователей и преподавателей, для меломанов и как reference guide. На сегодняшний день не существует более полного текста об истории казахской эстрады, чем данная книга».

 Почему локальные голоса не доходят до широкой аудитории?

«Талантливые голоса всегда найдут свою аудиторию. Это вопрос времени. Важно не количество слушателей, а качество аудитории. Локальные они или глобальные — не имеет значения, если в творчестве нет смысла и высказывания. Всё, чему суждено расцвести, расцветёт».

Нариман Шелекпаев

Профессор истории и культуры Центральной Азии, Йельский Университет

Раушан Джуманиязова

Кандидат искусствоведения, Казахская национальная консерватория им. Курмангазы

Почему написали не про всех и почему не про всех одинаково много написали?

«Этический принцип академического письма предполагает указание авторства там, где это влияет на выводы, или если объект анализа — конкретное произведение. В данной книге эти требования соблюдены. Такой подход также соответствует принципам, изложенным в Chicago Manual of Style (гл. 14–15), которые допускают селективную атрибуцию в культурологических текстах, если структура работы это оправдывает».

Что мешает говорить о казахстанской культуре профессионально и свободно?

«Если размышлять о профессиональном диалоге о казахстанской культуре, то мешает нам исторически сложившаяся культурная таможня  — с множеством турникетов и запретов. Один из первых — колониальная постсоветская инерция терминов. Мы всё ещё описываем свою культуру языком чужих канонов. Экспертизу часто заменяет печать, честный спор — правильной формулировкой. В итоге критика становится приглаженной, дискуссия вялой или вообще отсутствует. Без критики развитие сложно себе представить».

Из рецензии на книгу «91–23. О популярной музыке независимого Казахстана»

Авторы:

Зира Наурызбай, кандидат философских наук, культуролог;

Раушан Джуманиязова, кандидат искусствоведения, музыковед.

Авторы:

Зира Наурызбай, кандидат философских наук, культуролог;

Раушан Джуманиязова, кандидат искусствоведения, музыковед.

Раушан Джуманиязова

Кандидат искусствоведения, Казахская национальная консерватория им. Курмангазы

Почему написали не про всех и почему не про всех одинаково много написали?

«Этический принцип академического письма предполагает указание авторства там, где это влияет на выводы, или если объект анализа — конкретное произведение. В данной книге эти требования соблюдены. Такой подход также соответствует принципам, изложенным в Chicago Manual of Style (гл. 14–15), которые допускают селективную атрибуцию в культурологических текстах, если структура работы это оправдывает».

Что мешает говорить о казахстанской культуре профессионально и свободно?

«Если размышлять о профессиональном диалоге о казахстанской культуре, то мешает нам исторически сложившаяся культурная таможня  — с множеством турникетов и запретов. Один из первых — колониальная постсоветская инерция терминов. Мы всё ещё описываем свою культуру языком чужих канонов. Экспертизу часто заменяет печать, честный спор — правильной формулировкой. В итоге критика становится приглаженной, дискуссия вялой или вообще отсутствует. Без критики развитие сложно себе представить».

Из рецензии на книгу «91–23. О популярной музыке независимого Казахстана»

Авторы:

Зира Наурызбай, кандидат философских наук, культуролог;

Раушан Джуманиязова, кандидат искусствоведения, музыковед.

Что говорят наследники

ЧТО ГОВОРЯТ

НАСЛЕДНИКИ

ЧТО ГОВОРЯТ

наследники

Память о музыке — это не только архивы, но и продавцы, профессоры, слушатели, уличные музыканты. Все, кто продолжает звучание и делает культуру живой. Все ответы — в формате короткой цитаты + для части интервью доступны расширенные аудиоверсии.

Память о музыке — это не только архивы, но и продавцы, профессоры, слушатели, уличные музыканты. Все, кто продолжает звучание и делает культуру живой. Все ответы — в формате короткой цитаты + для части интервью доступны расширенные аудиоверсии.

История музыки — это не только даты и факты, но и живые голоса людей, которые её помнят, исследуют и продолжают. В книге собраны мнения наследников, культурных экспертов, организаторов фестивалей, музыкантов, продавцов старых пластинок — всех, кто по-своему хранит и передаёт наследие.

Они рассказывают, зачем нужны книги вроде «91-23», как менялось восприятие музыки за последние десятилетия, что значит работать с памятью и почему важно открываться новому.

История музыки — это не только даты и факты, но и живые голоса людей, которые её помнят, исследуют и продолжают. В книге собраны мнения наследников, культурных экспертов, организаторов фестивалей, музыкантов, продавцов старых пластинок — всех, кто по-своему хранит и передаёт наследие.

Они рассказывают, зачем нужны книги вроде «91-23», как менялось восприятие музыки за последние десятилетия, что значит работать с памятью и почему важно открываться новому.

История музыки — это не только даты и факты, но и живые голоса людей, которые её помнят, исследуют и продолжают. В книге собраны мнения наследников, культурных экспертов, организаторов фестивалей, музыкантов, продавцов старых пластинок — всех, кто по-своему хранит и передаёт наследие.

Они рассказывают, зачем нужны книги вроде «91-23», как менялось восприятие музыки за последние десятилетия, что значит работать с памятью и почему важно открываться новому.

Лиора Айзенберг

Магистр Гарвардского университета, аспирантка Гарварда, выпускница Принстона (summa cum laude, Phi Beta Kappa), обладательница исследовательских грантов и стипендий Blavatnik Archive Research Fellowship, American Councils Title VIII Eurasia Research Scholar Grant, Critical Language Scholarship

0:00/1:34

Как сегодня сохраняется наследие? Можно ли писать про умерших? А про живых? И как правильно?

«Музыкальное наследие Казахстана сохраняется отчасти хорошо. Старинные жанры — этно- и народная музыка — поддерживаются лучше: проходят фестивали, есть День домбры. Но, например, советская эстрада 50–60-х почти не изучена. О таких именах, как Ескендир Хасангалиев или первые ансамбли вроде “Айгуль” и “Жетиген”, почти ничего не написано. А это в то время, как “Дос-Мукасан” сохранились, также благодаря фильму они стали частью ретро-канона.

Писать про умерших, конечно, можно, хотя это сложно: остаются родственники и близкие, которых важно не задеть. Про живых ещё труднее — всегда есть риск нарушить негласные правила, что можно или нельзя упоминать.

Для меня главное — учитывать контекст: культурный, исторический, политический. Мне не нравится, когда группы называют себя “первыми” в жанре или в использовании инструментов. В Казахстане я слышала такие утверждения минимум от трёх коллективов. Но без понимания корней и обстоятельств подобные заявления искажают картину — и мы теряем правильный взгляд на историю».

Лиора Айзенберг

Магистр Гарвардского университета, аспирантка Гарварда, выпускница Принстона (summa cum laude, Phi Beta Kappa), обладательница исследовательских грантов и стипендий Blavatnik Archive Research Fellowship, American Councils Title VIII Eurasia Research Scholar Grant, Critical Language Scholarship

0:00/1:34

Как сегодня сохраняется наследие? Можно ли писать про умерших? А про живых? И как правильно?

«Музыкальное наследие Казахстана сохраняется отчасти хорошо. Старинные жанры — этно- и народная музыка — поддерживаются лучше: проходят фестивали, есть День домбры. Но, например, советская эстрада 50–60-х почти не изучена. О таких именах, как Ескендир Хасангалиев или первые ансамбли вроде “Айгуль” и “Жетиген”, почти ничего не написано. А это в то время, как “Дос-Мукасан” сохранились, также благодаря фильму они стали частью ретро-канона.

Писать про умерших, конечно, можно, хотя это сложно: остаются родственники и близкие, которых важно не задеть. Про живых ещё труднее — всегда есть риск нарушить негласные правила, что можно или нельзя упоминать.

Для меня главное — учитывать контекст: культурный, исторический, политический. Мне не нравится, когда группы называют себя “первыми” в жанре или в использовании инструментов. В Казахстане я слышала такие утверждения минимум от трёх коллективов. Но без понимания корней и обстоятельств подобные заявления искажают картину — и мы теряем правильный взгляд на историю».

Александр Дериглазов

Совладелец сети «Меломан» и «Marwin»

Как в Алматы в 1990–2000-е добывали знания о музыке и как (где) слушали музыку?

В 90-е культура в Казахстане только начинала открываться. Музыку искали буквально на ощупь — от первых кассет до CD.

«Начинали мы ещё до киосков звукозаписи. Нас двигала простая вещь: мы любили музыку и чувствовали, что можем сделать мировую культуру доступной нашим согражданам. А спрос был огромный — ещё вчера многое было запрещено, а запретное всегда особенно интересно».

Сначала было важно достать как можно больше — любой новый альбом или фильм, который ещё вчера казался недосягаемым. Люди были по-настоящему голодны по музыке.

Со временем задача изменилась: от хаотичного накопления — к выбору лучшего.

«Потом контента стало слишком много, и наша роль изменилась: мы превратились в отборщиков. Смотрели на мировой спрос, соседние рынки, учитывали локальные особенности и предлагали лучшее».

Музыку слушали по-разному: сначала это были кассеты, позже — CD, затем DVD и даже винил, который, несмотря на скромные объёмы, снова начал расти. Но главное — музыка звучала не только дома. В магазинах «Меломана» люди встречались, чтобы не просто купить диск, а обсудить новинки и узнать, что слушают другие.

Есть ли будущее у независимых проектов Казахстана и как работать с критикой?

«Мир явно тяготеет к независимому и уникальному — от футболок до музыки. Будущее у независимых проектов точно есть, интерес к Казахстану тоже постепенно растёт: наши авторы всё чаще выходят на мировой уровень. Критика важна  для общества в целом и для каждого создателя в частности. Слушать надо с холодной головой, понимая, что мнений много. Если ты веришь в свою линию и у тебя есть пусть и небольшая группа единомышленников — продолжай. Игнорировать критику нельзя, но и растворяться в ней не стоит».

Александр Дериглазов

Совладелец сети «Меломан» и «Marwin»

Как в Алматы в 1990–2000-е добывали знания о музыке и как (где) слушали музыку?

В 90-е культура в Казахстане только начинала открываться. Музыку искали буквально на ощупь — от первых кассет до CD.

«Начинали мы ещё до киосков звукозаписи. Нас двигала простая вещь: мы любили музыку и чувствовали, что можем сделать мировую культуру доступной нашим согражданам. А спрос был огромный — ещё вчера многое было запрещено, а запретное всегда особенно интересно».

Сначала было важно достать как можно больше — любой новый альбом или фильм, который ещё вчера казался недосягаемым. Люди были по-настоящему голодны по музыке.

Со временем задача изменилась: от хаотичного накопления — к выбору лучшего.

«Потом контента стало слишком много, и наша роль изменилась: мы превратились в отборщиков. Смотрели на мировой спрос, соседние рынки, учитывали локальные особенности и предлагали лучшее».

Музыку слушали по-разному: сначала это были кассеты, позже — CD, затем DVD и даже винил, который, несмотря на скромные объёмы, снова начал расти. Но главное — музыка звучала не только дома. В магазинах «Меломана» люди встречались, чтобы не просто купить диск, а обсудить новинки и узнать, что слушают другие.

Есть ли будущее у независимых проектов Казахстана и как работать с критикой?

«Мир явно тяготеет к независимому и уникальному — от футболок до музыки. Будущее у независимых проектов точно есть, интерес к Казахстану тоже постепенно растёт: наши авторы всё чаще выходят на мировой уровень. Критика важна  для общества в целом и для каждого создателя в частности. Слушать надо с холодной головой, понимая, что мнений много. Если ты веришь в свою линию и у тебя есть пусть и небольшая группа единомышленников — продолжай. Игнорировать критику нельзя, но и растворяться в ней не стоит».

Лаура Дильмурат

Доктор PhD, авторка монографии «Современная художественная выставка Казахстана», старшая преподавательница Казахской национальной академии искусств имени Темирбека Жургенова

Какую роль независимые проекты, как «91–23», играют в сохранении культурной памяти Казахстана?

«Для меня «91–23» — это не просто книга, а живой голос тех, кто создавал и создаёт независимую музыку Казахстана. Это память о людях, их мечтах, ошибках и победах, которые часто остаются за кадром. Если мы перестанем фиксировать музыку и её истории, мы рискуем потерять часть себя, как если бы забыли старые фотографии или письма. Музыка — это душа времени, и без неё нам будет сложнее понять, кто мы есть. Я верю, что эта книга станет маяком для тех, кто идёт своим путём в культуре — вдохновит, поддержит и напомнит, что быть независимым значит быть свободным и настоящим».

Лаура Дильмурат

Доктор PhD, авторка монографии «Современная художественная выставка Казахстана», старшая преподавательница Казахской национальной академии искусств имени Темирбека Жургенова

Какую роль независимые проекты, как «91–23», играют в сохранении культурной памяти Казахстана?

«Для меня «91–23» — это не просто книга, а живой голос тех, кто создавал и создаёт независимую музыку Казахстана. Это память о людях, их мечтах, ошибках и победах, которые часто остаются за кадром. Если мы перестанем фиксировать музыку и её истории, мы рискуем потерять часть себя, как если бы забыли старые фотографии или письма. Музыка — это душа времени, и без неё нам будет сложнее понять, кто мы есть. Я верю, что эта книга станет маяком для тех, кто идёт своим путём в культуре — вдохновит, поддержит и напомнит, что быть независимым значит быть свободным и настоящим».

Анастасия Решетняк

Исследовательница, тренерка, специалистка по мониторингу и оценке проектов, как экспертка сотрудничает с ООН, ОБСЕ, USAID, GIZ

Как исследователям заранее предусмотреть возможные конфликты и действовать, если давление всё же возникает?

«Если мы говорим об исследованиях, то этические вопросы и конфликт интересов — то, что обязательно изучается на этапе планирования и разработки стратегии управления рисками. Это нужно не только чтобы “защититься” от потенциальной негативной реакции, но в первую очередь — чтобы обеспечить легитимность результатов исследования, сформировать доверие к проекту.

Иногда давление всё же возникает. Важно иметь внутреннюю систему поддержки в команде и фиксировать кейсы давления, чтобы при необходимости можно было обратиться за помощью».

Анастасия Решетняк

Исследовательница, тренерка, специалистка по мониторингу и оценке проектов, как экспертка сотрудничает с ООН, ОБСЕ, USAID, GIZ

Как исследователям заранее предусмотреть возможные конфликты и действовать, если давление всё же возникает?

«Если мы говорим об исследованиях, то этические вопросы и конфликт интересов — то, что обязательно изучается на этапе планирования и разработки стратегии управления рисками. Это нужно не только чтобы “защититься” от потенциальной негативной реакции, но в первую очередь — чтобы обеспечить легитимность результатов исследования, сформировать доверие к проекту.

Иногда давление всё же возникает. Важно иметь внутреннюю систему поддержки в команде и фиксировать кейсы давления, чтобы при необходимости можно было обратиться за помощью».

Чек-лист для будущих проектов

Чек-лист для будущих проектов

Личный опыт — это вдохновение. Но вместе с ним остаются и уроки, которые могут пригодиться каждому. Мы собрали их в небольшой чек-лист для будущих авторов.

Личный опыт — это вдохновение. Но вместе с ним остаются и уроки, которые могут пригодиться каждому. Мы собрали их в небольшой чек-лист для будущих авторов.

Что стоит проверить автору перед выходом книги:

Что стоит проверить автору перед выходом книги:

Показать текст юристам до публикации. Даже несколько мнений помогут увидеть риски.

Показать текст юристам до публикации. Даже несколько мнений помогут увидеть риски.

Проверить методологию: насколько она инклюзивна и прозрачна. Объяснить свои выборы — чтобы никто не решил, что кого-то исключили намеренно.

Проверить методологию: насколько она инклюзивна и прозрачна. Объяснить свои выборы — чтобы никто не решил, что кого-то исключили намеренно.

Сделать информационную кампанию: пояснить, как и почему строился проект, как собирались материалы.

Сделать информационную кампанию: пояснить, как и почему строился проект, как собирались материалы.

Учиться у других индустрий: смотреть, как работают исследователи в смежных сферах, заимствовать практики.

Учиться у других индустрий: смотреть, как работают исследователи в смежных сферах, заимствовать практики.

Фиксировать источники: хранить скриншоты, аудиоразговоры, чтобы при спорах у вас были доказательства.

Фиксировать источники: хранить скриншоты, аудиоразговоры, чтобы при спорах у вас были доказательства.

Не полагаться на интернет-ссылки: сайты и домены исчезают — лучше сохранять материалы локально.

Не полагаться на интернет-ссылки: сайты и домены исчезают — лучше сохранять материалы локально.

Работать в команде: искать союзников среди исследователей и культурных практиков, а не надеяться только на поддержку изнутри индустрии.

Работать в команде: искать союзников среди исследователей и культурных практиков, а не надеяться только на поддержку изнутри индустрии.

Что стоит проверить автору перед выходом книги:

Показать текст юристам до публикации. Даже несколько мнений помогут увидеть риски.

Проверить методологию: насколько она инклюзивна и прозрачна. Объяснить свои выборы — чтобы никто не решил, что кого-то исключили намеренно.

Сделать информационную кампанию: пояснить, как и почему строился проект, как собирались материалы.

Учиться у других индустрий: смотреть, как работают исследователи в смежных сферах, заимствовать практики.

Фиксировать источники: хранить скриншоты, аудиоразговоры, чтобы при спорах у вас были доказательства.

Не полагаться на интернет-ссылки: сайты и домены исчезают — лучше сохранять материалы локально.

Работать в команде: искать союзников среди исследователей и культурных практиков, а не надеяться только на поддержку изнутри индустрии.

по опыту «91–23»

по опыту «91–23»

по опыту «91–23»

Напутствие для авторов от Наргиз Шукеновой

Напутствие для авторов от Наргиз Шукеновой

Напутствие для авторов от Наргиз Шукеновой

«Работа с памятью и информацией всегда будет субъективной. Воспоминания о воспоминаниях, разные версии одной и той же истории — с этим придётся столкнуться каждому, кто берётся фиксировать культуру. Но если вы любите это дело, если оно приносит вам радость, помогает примириться с собственной идентичностью, отвечает на ваши личные вопросы — идите в это.

Я узнала невероятно много нового о своих современниках и предшественниках. Смотрела смешные видео, перечитывала забытые тексты, и в итоге обрела витальность, о которой не подозревала раньше. Проект дал мне понимание, что культура — это не про поиск виноватых, а про созидание.

Да, у нас нет сильной печатной традиции, нет устойчивой исследовательской среды, и часто не на что опереться. Но именно поэтому важно фиксировать, сохранять, делиться. Потому что чем больше мы знаем о себе, тем сложнее нами управлять и тем труднее ввести нас в заблуждение.

Не бойтесь критики и неудач. Пусть кто-то считает ваши тексты спорными или неудобными — главное, что вы сохраняете ценность человеческого опыта. Культура и искусство всегда про это.

И если даже в процессе вы столкнётесь с сопротивлением, с трудностями или с исками, важно помнить: лучше реализовать идею и рискнуть, чем так и не попробовать. Потому что только так появляется преемственность и только так мы демонстрируем, что вклад каждого был замечен и признан».

Чем закончилось дело?

Чем закончилось дело?

После выхода книга стала предметом судебного разбирательства. Истец утверждал, что в тексте нарушены авторские права из-за упоминания названий некоторых песен без указания их авторов. Дело рассматривалось в двух инстанциях. В итоге суд подтвердил: книга не является контрафактной, не содержит незаконного использования объектов авторского права и признана исследовательским трудом.

После выхода книга стала предметом судебного разбирательства. Истец утверждал, что в тексте нарушены авторские права из-за упоминания названий некоторых песен без указания их авторов. Дело рассматривалось в двух инстанциях. В итоге суд подтвердил: книга не является контрафактной, не содержит незаконного использования объектов авторского права и признана исследовательским трудом.

«Задача книги была — показать целостную картину независимой музыкальной сцены: её историю, географию, связи, людей и контекст. Мы рассчитывали, что читатель, узнав об исполнителе, сам захочет услышать его музыку — и так и происходило. Видимость наследия — это то, что возвращает забытых артистов в культурное поле и работает в интересах всей индустрии.

Тем не менее, обеспечительные меры всё ещё не сняты: книга формально остаётся изъятой из оборота, и мы подаём апелляцию на их отмену, чтобы она могла вернуться в продажу.

После выхода книга стала предметом судебного разбирательства. Истец утверждал, что в тексте нарушены авторские права из-за упоминания названий некоторых песен без указания их авторов. Дело рассматривалось в двух инстанциях. В итоге суд подтвердил: книга не является контрафактной, не содержит незаконного использования объектов авторского права и признана исследовательским трудом.

0:00/1:34

«Задача книги была — показать целостную картину независимой музыкальной сцены: её историю, географию, связи, людей и контекст. Мы рассчитывали, что читатель, узнав об исполнителе, сам захочет услышать его музыку — и так и происходило. Видимость наследия — это то, что возвращает забытых артистов в культурное поле и работает в интересах всей индустрии.

Тем не менее обеспечительные меры всё ещё не сняты: книга формально остаётся изъятой из оборота, и мы подаём апелляцию на их отмену, чтобы она могла вернуться в продажу.

То, что произошло, не ощущается как победа. Мы просто отстояли книгу, и это заняло много времени и сил: путь длиною в восемь месяцев.

Мне бы не хотелось, чтобы эта книга была последней. Я вижу, как легко частные инициативы могут сломаться под давлением. Но работа с памятью — это то, что формирует будущее. Мы сделали эту книгу, потому что иначе её бы просто не существовало», — Наргиз Шукенова. 

32 года — это не только охватываемый период в книге «91-23». Это ещё и символ завершённого цикла: время, которое отмеряет целую эпоху.

Джон Кейдж однажды сказал: «Не существует такого понятия, как пустое пространство или пустое время. Всегда есть что увидеть, всегда есть что услышать. И сколько бы мы ни старались создать тишину — у нас не получится».

В этом есть миссия «91-23». Книга родилась из стремления не оставить музыку Казахстана в «тишине», а наполнить её голосами, историями и воспоминаниями.

«91-23» — это выбор говорить.

То, что произошло, не ощущается как победа. Мы просто отстояли книгу, и это заняло много времени и сил: путь длиною в восемь месяцев.

Мне бы не хотелось, чтобы эта книга была последней. Я вижу, как легко частные инициативы могут сломаться под давлением. Но работа с памятью — это то, что формирует будущее. Мы сделали эту книгу, потому что иначе её бы просто не существовало» — Наргиз Шукенова. 

32 года — это не только охватываемый период в книге «91-23». Это ещё и символ завершённого цикла: время, которое отмеряет целую эпоху.

Джон Кейдж однажды сказал: «Не существует такого понятия, как пустое пространство или пустое время. Всегда есть что увидеть, всегда есть что услышать. И сколько бы мы ни старались создать тишину — у нас не получится».

В этом есть миссия «91-23». Книга родилась из стремления не оставить музыку Казахстана в «тишине», а наполнить её голосами, историями и воспоминаниями.

«91-23» — это выбор говорить.

«Задача книги была — показать целостную картину независимой музыкальной сцены: её историю, географию, связи, людей и контекст. Мы рассчитывали, что читатель, узнав об исполнителе, сам захочет услышать его музыку — и так и происходило. Видимость наследия — это то, что возвращает забытых артистов в культурное поле и работает в интересах всей индустрии.

Тем не менее обеспечительные меры всё ещё не сняты: книга формально остаётся изъятой из оборота, и мы подаём апелляцию на их отмену, чтобы она могла вернуться в продажу.

То, что произошло, не ощущается как победа. Мы просто отстояли книгу, и это заняло много времени и сил: путь длиною в восемь месяцев.

Мне бы не хотелось, чтобы эта книга была последней. Я вижу, как легко частные инициативы могут сломаться под давлением. Но работа с памятью — это то, что формирует будущее. Мы сделали эту книгу, потому что иначе её бы просто не существовало», — Наргиз Шукенова. 

32 года — это не только охватываемый период в книге «91-23». Это ещё и символ завершённого цикла: время, которое отмеряет целую эпоху.

Джон Кейдж однажды сказал: «Не существует такого понятия, как пустое пространство или пустое время. Всегда есть что увидеть, всегда есть что услышать. И сколько бы мы ни старались создать тишину — у нас не получится».

В этом есть миссия «91-23». Книга родилась из стремления не оставить музыку Казахстана в «тишине», а наполнить её голосами, историями и воспоминаниями.

«91-23» — это выбор говорить.

00:32
00:32
00:32